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华佗见司马懿一副心不在焉的样子，于是故意咳嗽了一声。
司马懿听到这声提醒，一下子反应过来，偷偷瞄了华佗一眼，见他暗暗瞪了自己一下以示警告，于是自己吐了吐舌头，又乖乖地把头底了下去。
王俊看在眼里却不说破，又提高了一点声调，朗声道：“司马懿，河内温县人士，拜于木门门下，现开示门规戒律~”
司马懿闻言拜倒，只听王俊继续宣读道：“凡入五行观者，须遵三皈五戒。三皈者，一皈身太上无极大道，以此永脱轮回，曰道宝；二皈神三十六部尊经，以得闻正法，曰经宝；三皈命玄中大法师，以不落邪见，日师法。五戒者，积功归根之则也。一者，不得杀生；二者，不得荤酒；三者，不得口是生非；四者，不得偷盗；五者，不得淫邪。此五戒者，持身之本，持法之根。凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦......”
门规戒律开示完毕之后，司马懿叩谢礼毕，见过众师兄弟。
当他经过王养年的面前时，不由多看了几眼，发现这老者除了面容沧桑，伤疤有些渗人之外身上还有股不怒自威的气势，但由于此时门徒众多，都均须一一见过，所以司马懿也就没多停留。
做完这皈依科仪道场，也就是拜师仪式之后，司马懿与郭嘉王极打了招呼，相约午后金门继传授业再见，之后就先随华佗和众木门亲传继传的师兄去了别院的草庐。
此时华佗及门下弟子齐聚，他首先将司马懿的情况大致地介绍给了众弟子，司马懿又分别见了一遍礼，大家也都相互熟悉了一番，这一下司马懿才基本将木门的情况了解了七八分。
所谓有其父必有其子，有其师必有其徒，华佗信奉医术要靠不断的实践和发现才能进步的道理，所以但凡在他门下学医，到了一定程度之后就会被要求下山实践，不过因为这不算是出师，所以基本也就是在五行山附近的州县范围来帮助当地的民众医治病痛，也正因如此，吉本和樊阿第二天一早才赶上司马懿的拜师仪式。
华佗本身的医术就已当世无双了，其门下的亲传弟子自然也甚是了得，所以其实若非华佗要求甚严，以这两位师兄的医术，均足以担当朝廷的医官之首，更别说出师了。
五行观的木门自山门成立以来，其传承主要有四：针灸术、五禽戏、五行先天功和五行指，这几门医术和练气健身之法目前均收录在的华佗的青囊秘术里，是木门的最高传承，其后又由于华佗天赋过人，在前人传承的基础上又创造出点穴、五禽功和五行剑法三种独门武技，但这些武技并没有收录在典籍里，因为按传统江湖门派的习俗，武技一般都是本师口口相传的，并不存在所谓的武功秘籍。
所以，按木门传承修行的境界和多寡来说，大师兄吉本几乎所有的医术和武技都已经有所涉猎，尤其在医术里擅长五行指，武技也是最为高强的，在众弟子中排第一，樊阿武技稍弱，但擅长针灸术，且天赋过人，勇于开拓，排在第二，吴普天性淳朴温和，比较内向，但同样天资过人，对于本草经典颇有成就，且擅长五禽戏，排在第三。
这么一圈看下来，在中医领域，司马懿先前心里那点小小的优越感顿时没有了。
要知道这个时代是没有西医的，中西结合的辅助治疗在这里是行不通的，加上此后各时代的动乱以及对于后世对于中医的打击漠视，使得他前世所学放在现在这个年代，只可算管中窥豹了。
而他的几位师兄们却没有因为司马懿懂得不多就以先来者自居欺负他，反而在言谈中觉得这个师弟机敏百变，观点总是出人意表，甚是有趣。
一时间，草庐里其乐融融。
华佗见众弟子大体都熟悉了，于是正色道：“好了，唤你们来，是因为木门有件大事要宣布。”
说着华佗转向吉本道：“你知道为师为何唤你回山门？”
吉本有些意外：“难道不是因为仲达的拜师仪式吗？”
华佗笑骂道：“榆木脑袋，自己的大事难道都忘了？”
吉本挠了挠头，突然像是想起了什么，惊喜道：“难...难道，师父准我出师了？”
华佗嘿然道：“你难道想一辈子待在山上吗？你不烦我还嫌你烦呢，再说你小子一直不出师，传出去别人就要说我没本事教出好徒弟了，我才不干呢！”
吉本知道这是师父在拿他打趣，所以非但没有在意，反而激动不已，一旁的众师兄弟也都纷纷祝贺起他们的大师兄来。
司马懿对于江湖上的规矩不是很懂，于是悄悄问了一下身旁的吴普：“诶，三师兄，什么是出师啊？”
吴普看了司马懿一眼，随即恍然道：“看来你从小在世家大族中长大，确实对江湖上的事知之甚少。这出师的意思啊，简单来说就是师父准你独立行走江湖了，如果你有本事甚至可以自行开宗立派，不过一般只有被师父认可的弟子方能如此，所以说大师兄二十多岁便已出师，足